题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事(shì)物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既单亲家庭是什么意思要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实生活(huó)中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客(kè)观地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他特(tè)地过(guò)江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写(xiě)景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细(xì)致具体的(de)描绘，但是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立(lì)足(zú)点、观察(chá)点的(de)不断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山(shān)的多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山(shān)中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明(míng)了一个深刻(kè)的(de)道理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了解事(shì)物，既深(shēn)入(rù)它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在(zài)《人间词(cí)话(huà单亲家庭是什么意思)》中说：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐(lú)山(shān)不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山真正的(de)面目(mù)，是因为我身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山景色(sè)的(de)描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这(zhè)样一(yī)个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局(jú)部(bù)现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的(de)认识。

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