其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义是不(bù)舍昼夜的舍指的(de)是(shì)“放(fàng)弃(qì)”，出自《论(lùn)语》，本(běn)文中，小编整理(lǐ)了(le)相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录(lù)体散文(wén)集，主要以语(yǔ)录和对话文(wén)体(tǐ)的(de)形式记录(lù)了孔子及其弟子的(de)言行，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立身(shēn)处世的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子(zi)设(shè)坛讲学时(shí)期，其主体内容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子(zi)和(hé)再传弟子代代传(chuán)授他的(de)言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵的(de)语录言行记录下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确(què)立(lì)的(de)仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关系与待人(rén)接物的(de)规范，进而(ér)明(míng)确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原(yuán)始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书(shū)”开(kāi)科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人(rén)推(tuī)施奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映(yìng)出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒(rú)家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟(dì)子三千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子(zi)周游列(liè)国(guó)14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一(yī)位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大(dà)成(chéng)，在(zài)世时已被誉(yù)为(wè几率还是机率 概率和几率一样吗i)“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博学者(zhě)之一，并且被后世统治(zhì)者(zhě)尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌，自身失(shī)去(qù)依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心(xīn)而出问题(tí)的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气体中发光(guāng)的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有的角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教几率还是机率 概率和几率一样吗徒(tú)为宣扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此(cǐ)风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。几率还是机率 概率和几率一样吗p>

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回避。

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