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  即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕,甘(gān)愿把一身清白(bái)留在人世间。

  出(chū)自(zì)明代于(yú)谦的(de)《石灰吟》。

  此诗托物(wù)言志(zhì),采用象征手法,字面上是(shì)咏石(shí)灰,实际借物喻(yù)人,托物(wù)寄(jì)怀,表现了诗人高(gāo)洁的(de)理想。

《石灰吟(yín)》原诗

  千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉(fěn)骨碎身浑不怕,要留清白在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞(zàn)颂石灰。

  吟(yín):吟颂,指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称(古(gǔ)代(dài)诗歌的一(yī)种形式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤(chuí)万击”或(huò)“千(qiān)鎚万击”;

  指无数次的锤击开凿,形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚(xū)词,形容很多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很平常(cháng)的事情。

  若:好(hǎo)像、好似(shì);

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也(yě)作“粉身(shēn)碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜(xī)”。

  5.清白:指石灰洁白的(de)本色,又比喻高尚的节(jié)操。

  人(rén)间:人世间。

粉骨碎身浑不怕,要(yào)留清白在人(rén)间的意(yì)思?

  意思是(shì):即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕,甘(gān)愿把(bǎ)一身(shēn)清白(bái)留在人世(shì)间。

  出自(zì):于谦(qiān)·明(míng)《石灰(huī)吟》

  千(qiān)锤万(wàn)凿(záo)出深(shēn)山(shān),烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕(pà),要留清白在人间。

  译文:石灰(huī)石只有经过千(qiān)万次(cì)捶打(dǎ)才能(néng)从深山里开采出(chū)来,它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做(zuò)很平常的一件事。

  即(jí)使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)怕,甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

  石灰(huī)吟:赞颂石(shí)灰。

  吟耳根全部小说的阅读顺序是什么,耳根小说阅读顺序关系:吟(yín)诵,指古代诗(shī)歌体裁(cái)的一种名(míng)称(古代(dài)诗(shī)歌的一种形式)。

  千锤万凿(záo):也作“千(qiān)锤万击”或“千(qiān)_万(wàn)击”;指无数次的锤击喊衫开凿,形容开(kāi)采(cǎi)石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形(xíng)容(róng)很多。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很平(píng)常的事情。

  若:好像、好似;等(děng)闲:平(píng)常(cháng),轻(qīng)松。

  清白:指石灰洁白(bái)的本色,又比喻(yù)高尚的节操(cāo)。

  人间:人(rén)世间。

  

  扩展资料:

  首(shǒu)句(jù)“千锤万凿出深(shēn)山”是形容(ró耳根全部小说的阅读顺序是什么,耳根小说阅读顺序关系ng)开采石灰石很不容易。

  次句郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

  “烈火焚烧”,当(dāng)然是(shì)指烧炼石灰石(shí)。

  加“若等(děng)闲”三字,又(yòu)使(shǐ)人感(gǎn)到(dào)不(bù)仅是在写烧炼石(shí)灰石(shí),它似乎(hū)还(hái)象征着志(zhì)士仁人无论面临着怎样(yàng)严峻的(de)考验,都从容(róng)不迫(pò),视若(ruò)等闲(xián)。

  第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

  “粉身碎骨”极形象(xiàng)地写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到(dào)其中可能寓有不怕牺牲的精神。

  至(zhì)于(yú)最后一句“要留清白在人(rén)间”,更是作(zuò)者(zhě)在直抒情怀(huái),立(lì)志要(yào)做纯洁清白的人。

  作(zuò)者于(yú)谦为官廉洁正(zhèng)直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受(shòu)百(bǎi)姓爱戴。

  明英宗时(shí),瓦剌入侵,英(yīng)宗被(bèi)俘。

  于谦议立景帝,亲自率兵固(gù)守北京,击退瓦剌(lá),使人民免遭蒙古(gǔ)贵族再(zài)次野(yě)蛮统治。

  但英宗复辟(pì)后却(què)以“谋逆罪”诬杀了(le)这位民族英雄。

  这首(shǒu)《石灰吟》可以(yǐ)说(shuō)是(shì)于谦生平和(hé)人格的(de)真实(shí)写照。

  此诗通篇(piān)用象征(zhēng)手销(xiāo)塌法,以物比人,把物的性格和人的性格熔铸成一(yī)体。

  言(yán)在物,而意在人,不言人而人在其中,似呼之即出。

  风格豪迈,气势坦荡、铿锵有力。

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