割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今(jīn)看起来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对(duì)于他们(men)的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会(huì)看(kàn)起来的话是(shì)很不人道(dào)的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么(me)那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定(dìng)。<书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么/p>

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发(fā)生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们(men)之(zhī)间(jiān)再(zài)也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个(gè)人(rén)间(jiān)都(dōu)笼(lóng)罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自(zì)己子民(mín)，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻(qī)子给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的(de)耶稣再(zài)也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割(gē)什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔(yì)世世代代(dài)都(dōu)生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面(miàn)，耶(yé)稣还书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号(hào)的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么(me)就不是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一种(zhǒng)的(de)传统(tǒng)，孩子在(zài)出(chū)生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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