克己慎独守(shǒu)心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而(ér)不争什么意思(sī)是克己慎(shèn)独守心明(míng)性意(yì)思是尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明的(de)。

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克(kè)己慎独守心明性 什么(me)意(yì)思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性意思是尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心光(guāng)明(míng)。

　　克(kè)己(jǐ)：是指培养节(jié)制(zhì)自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时(shí)也要严(yán)格要求自己(jǐ)，是对个人内心(xīn)深处(chù)比较隐(yǐn)蔽的思想意识进(jìn)行自律(lǜ)的一种修养方式，防止错(cuò)误思想(xiǎng)及(jí)私欲，邪念(niàn)不生，时时(shí)保持正念，对(duì)自觉性(xìng)要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随(suí)时戒(jiè)备，“独”就是独处(chù)、独自(zì)行事。

　　意思是说严格控制自己的(de)欲望，不靠别人监督，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理想(xiǎng)和抱负(fù)，不断地(dì)提高自己(jǐ)的修养。

　　包含(hán)态(tài)度与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认(rèn)识模式(shì)，以穷(qióng)理尽性地形成完整(zhěng)的系统知(zhī)识、慎(shèn)全独一(yī)。

克(kè)己慎独(dú)守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆(sì)，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当(dāng)养天地浩(hào)然正气，行(xíng)光明(míng)磊落之事，克己(jǐ)，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性，以克(kè)人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不(bù)做违(wéi)反(fǎn)道德法律之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明(míng)的(de)是一种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人(rén)生(shēng)境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现出许(xǔ)多秉(bǐng)持这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天(tiān)知、地(dì)知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎(shèn)独(dú)拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小(xiǎo)而(ér)为之，勿(wù)以善小而不(bù)为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世(shì)当无愧于心(xīn)”；元(yuán)代(dài)许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知(zhī)畏己知”，凡(fán)此(cǐ)种种，无一不是慎独自律(lǜ)、追求道德完善的体(tǐ)现。

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