题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告(gào)诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向(xiàng)，横(héng)看就是从东面(miàn)西(xī)面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看(kàn)过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角度冷静客(kè)观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客(kè)观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得(dé)既(jì)有情趣，又有理趣。音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格p>

　　元(yuán)丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西林寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的观察和(hé)感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河(hé)的(de)写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了(le)庐(lú)山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻(kè)的道(dào)理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物(wù)以正确的(de)认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地(dì)说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是(shì)因为我身(shēn)处在庐山音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样一个(gè)道理:现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的(de)本质;如(rú)果不是处(chù)在(zài)错综(zōng)复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的深入观(guān)察与分析,就容易(yì)因为个(gè)人的(de)局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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