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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散(sàn)文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言(yán)行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的弟子(zi)和再传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语录言行(xíng)记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言(yán)行记(jì)载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)吴亦凡还出得来吗儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自(zì)独立又紧密(mì)相依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深(shēn)处的一(yī)种真(zhēn)实的状态(tài)，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一(yī)种合理的社会关系(xì)与待人(rén)接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法(fǎ)论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中的地位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举开始以“四(sì)书”开科(kē)取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一(yī)直是学子士人(rén)推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在(zài)中国(guó)古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东(dōng)南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大(dà)成，在世时(shí)已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时社吴亦凡还出得来吗会(huì)上(shàng)最(zuì)博学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创(chuàng)立(lì)的儒家思想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”<吴亦凡还出得来吗/p>

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他(tā)因为那担心(xīn)而出(chū)问(wèn)题的(de)人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一(yī)起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还(hái)要担心地会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释然而开心，劝导他的人(rén)也释(shì)然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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