提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入(rù)土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是(shì)对(duì)包括张(zhāng)家界市(shì)、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵(shào)阳(yáng)市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸(shī)这(zhè)一(yī)技术(shù)起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思(fēn)，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只留下(xià)尸(shī)体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后一(y食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思ī)起套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过(guò)程也(yě)必须是三更半夜(yè)，而(ér)不允许其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体分解而(ér)编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前(qián)后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会(huì)上(shàng)下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬(yìng)，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸(shī)体(tǐ)架子(zi)就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生(shēng)计方式的(de)结果(guǒ)。

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