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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定方(fāng)位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门(mén)处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市南门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己(jǐ)发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的(de)木(mù)杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指(zhǐ)令说(shuō)：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其(qí)美好吾民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此法则(zé)，或布而恐其不生效能(néng)，必jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭(jié)全力(lì)以(yǐ)阻挠(náo)此法jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗(fǎ)则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗(pī)吾国四千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾(wú)国(guó)国(guó)民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千(qiān)年来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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