十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历是即于每(měi)月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二(èr)十三(sān)、二十四、二(èr)十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)是农历以及十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免(miǎn)费查(chá)自己(jǐ)三世因果，地藏(cáng)经十斋日(rì)念(niàn)还是天天(tiān)念(niàn)好等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东(dōng)方持(chí)国(guó)天王(wáng)。

　　南(nán)方增长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广目天(tiān)王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日(rì)此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(c富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位há)善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤(xián)劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地(dì)藏菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zh富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位ì)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药(yào)王菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而(ér)取代(dài)了道(dào)教十斋(zhāi)日,在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓(wèi),似也(yě)应以写本中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过午不食，一般(bān)来(lái)说(shuō)，只要是明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止的这(zhè)段(duàn)时间都是持戒者可以饮食(shí)的时间(jiān)，所以按(àn)照一般佛门道场正常作息，这段(duàn)时间(jiān)基本上有早餐(cān)与午(wǔ)餐(cān)二顿要过斋堂(táng)用斋，另(lìng)外(wài)，有持(chí)午者持(chí)日中一(yī)食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的早斋(zhāi)也免了，所以过(guò)午不食一般有早午(wǔ)二斋以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即(jí)：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对(duì)我们(men)日(rì)常生活讲得(dé)很多，而(ér)且都非常重要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)利益(yì)众生(shēng)具体的事(shì)实(shí)。

　　外(wài)国(guó)素(sù)食餐厅一年(nián)比一(yī)年多，外国(guó)人吃(chī)素是为了健康(kāng)。

　　学佛(fú)人吃(chī)素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易得(dé)到。

　　只要一个(gè)月中有几天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意所在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持(chí)八(bā)斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日(rì)、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的初(chū)八日(rì)、十(shí)四日、十五日、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小月二(èr)十(shí)八日(rì)、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集(jí)会一处(chù)，布(bù)萨说戒(jiè)，在(zài)家二众乃于此六日受持一日一夜八(bā)关(guān)斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修(xiū)习实践的(de)压力下，十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已被(bèi)信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十(shí)斋日(rì)，在民众信(xìn)仰生(shēng)活中占(zhàn)据了(le)主(zhǔ)导(dǎo)地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-每(měi)月十斋日

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