不(bù)积(jī)跬步到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意思(sī)是(shì)每天半步半步的积(jī)累起来，一段时(shí)间后就(jiù)是一千(qiān)里路的。

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不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步(bù)以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思(sī)

　　比喻学习应该(gāi)有恒心，要坚(jiān)持下去，不(bù)要(yào)半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨(yǔ)兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积(jī)善成(chéng)德(dé)，而神明(míng)自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋(jīn)骨(gǔ)之(zhī)强(qiáng)，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用(yòng)心(xīn)一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非(fēi)蛇(shé)鳝之(zhī)穴无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟龙从(cóng)这儿产(chǎn)生；

　　积累善(shàn)行(xíng)养成高(gāo)尚的(de)道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所(suǒ)以不积累一(yī)步(bù)半步的行程，就没(méi)有办法达到千(qiān)里之远；

　　不积累细小的流(liú)水，就(jiù)没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十(shí)步远；

　　劣(liè)马连走十天(tiān)，它的成功在(zài)于不(bù)停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来(lái)了，那么腐朽的木(mù)头也刻(kè)不断。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)停地刻下(xià)去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利(lì)的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下(xià)的泉水抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它(tā)就无处藏身，这是(shì)因(yīn)为(wèi)它用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一(yī)个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至(zhì)千里(lǐ)”连用，意(yì)为做事(shì)情不一点一点(diǎn)积累，就永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意(yì)思是：没有一步半步(bù)的累(lèi)计，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法到达千里的地方；不积累小河流，就(jiù)没(méi)有办(bàn)法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实、丰富(fù)、完善自(zì)己。

　　可(kě)用来论(lùn)说(shuō)学习工作贵在(zài)不断积(jī)累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族(zú)，因避西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期(qī)赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文(wén)学家(jiā)、政治家(jiā)，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀(xún)子对儒家(jiā)思想有所(suǒ)发展，提倡(chàng)性恶(è)论，常被与孟子(zi)的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒家(jiā)典籍(jí)也有相当的贡(gòng)献(xiàn)。

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