高山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思是高山流水比喻知音难(nán)遇(yù)或乐曲高(gāo)妙(miào)的。

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高山(shān)流水是(shì)什么意思服务项目(mù)，服(fú)务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)读西的字有哪些，读喜的字有哪些琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其(qí)中的含(h读西的字有哪些，读喜的字有哪些án)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期(qī)，俞(yú)伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子(zi)期(qī)忍读西的字有哪些，读喜的字有哪些不住在临近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的(de)店里(lǐ)来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了(le)传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多人人生(shēng)的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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