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为学患无疑(yí) 疑则有进也的(de)拼(pīn)音，为学患无疑疑则有进(jìn)也的意思拼音(yīn)

　　“为学(xué)患无疑，疑(yí)则有进也(yě)”的意思是学习这件事情忧(yōu)患的是没有疑问，学习中只有疑问才会不断的进步(bù)。

　　出(chū)自宋代(dài)陆九渊(yuān)《陆(lù)九渊集·语录下》中(zhōng)的一句话，阐述了(le)陆(lù)九渊的伦(lún)理思(sī)想。

　　原文：

　　为学(xué)患无疑，疑则有(yǒu)进，小疑则小进，大疑则大进(jìn)。

　　译(yì)文：

　　做学问(wèn)最(zuì)害怕的(de)是没(méi)有(yǒu)疑问，有(yǒu)疑问才能(n乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲éng)有进步的(de)空(kōng)间。

　　有小的疑问就(jiù)会有小的进步，有大的疑(yí)问就会有大的进步。

　　注释(shì)：

　　①患(huàn)：怕(pà)，担心。

　　②无疑(yí)：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大的的疑问和困(kùn)惑并去思(sī)考，则(zé)会有大的进步。

　　怀疑这东西，是觉醒(xǐng)领(lǐng)悟的(de)基础(chǔ)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　“为学患无疑，疑(yí)则有(yǒu)进”体现(xiàn)了辩证否定观，既肯定又否(fǒu)定，既保留(liú)又克(kè)服；

　　“为学(xué)之(zhī)实，故在践履”“物有(yǒu)甘苦，尝之者识”体现(xiàn)了实践是(shì)认识的来源；

　　“学如(rú)不及，犹恐失之(zhī)”形容学习(xí)勤(qín)奋(fèn)，进取心强，体(tǐ)现了意识的能动作用。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山先(xiān)生全集(jí)》的卷(juǎn)次一仍其旧，共有正文三十六卷，只是加有一个前(qián)言和(hé)附录。

　　附录包括各本序跋、朱熹之书信和《象山学案(àn)》案(àn)语等史料(liào)。

　　陆九渊的教育思想散见于《陆九渊集》的各卷之中，其(qí)中以(yǐ)《语录》(卷三十四、卷三十五)较为(wèi)集中。

　　陆九(jiǔ)渊一生不注重著(zhù)书立说，其语录和少量诗文由其子(zi)陆(lù)持之于(yú)开禧元(yuán)年（1205）汇编成(chéng)《象山(shān)先生集(jí)》，共计(jì)36卷，并(bìng)由其学生于(yú)嘉定五年(nián)（1212）刊(kān)行(xíng)。

　　1980年1月中华书局整理(lǐ)为《陆九渊(yuān)集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日(rì)—1193年1月18日），字子静，抚州(zhōu)金(jīn)溪（今江西(xī)省(shěng)金(jīn)溪县）人，南宋(sòng)哲学家、官(guān)员，陆王心学(xué)的代表人物(wù)。

　　因书斋(zhāi)名(míng)“存”，世(shì)称存斋先生。

　　又因讲学于象(xiàng)山书院，被(bèi)称为(wèi)“象(xiàng)山先生”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆九渊于宋(sòng)孝宗乾道八年（1172年）进士及第(dì)，初(chū)调靖(jìng)安主(zhǔ)簿，历国(guó)子正。

　　有感于靖(jìng)康时事(shì)，便访(fǎng)勇士，商(shāng)议恢复大略(lüè)。

　　曾上奏五(wǔ)事，遭给事中王(wáng)信(xìn)所驳(bó)，遂(suì)还乡讲学。

　　绍熙(xī)二年（1191年），升(shēng)知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙(xī)三年(nián)十二月（1193年1月），陆九渊逝世(shì)，年五十四。

　　嘉定(dìng)十年(nián)（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的开(kāi)山之祖，与朱(zhū)熹齐名。

　　陆(lù)九渊主张(zhāng)“心即理”说、“发明(míng)本心”、“尊德性(xìng)”、“大(dà)做(zuò)一(yī)个人”、“践履工夫(fū)”等(děng)，言(yán)“宇宙便(biàn)是(shì)吾(wú)心，吾心即(jí)是宇宙(zhòu)”，“学茍知道，六经皆我注脚(jiǎo)”。

　　上承孔孟，下启王守(shǒu)仁，形(xíng)成“陆王学派(pài)”，是(shì)中(zhōng)国儒家精神的(de)真正体现(xiàn)，不仅对中(zhōng)国，也(yě)对日本、韩国、新加坡等国的思想和社会变(biàn)革(gé)产生过重大影响。

　　著有《象山先生全集》。