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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么(me)道理，徙木立信给(gěi)告(gào)知了(le)咱(zán)们(men)什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获(huò)得人们(men)的(de)信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木(mù)立(lì)信(xìn)阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行(xíng)变法前(qián)为了获得(dé)人(rén)们的信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服(fú)气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国(guó)人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在(zài)国(guó)都商(shāng)场南门(mén)立下一根三丈长的(de)木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以(yǐ)搬到(dào)北(běi)门的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或布而(ér)恐其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可言(yán)，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年(nián)之记(jì)载，而求(qiú)其利国福民(mín)巨大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数(shù)千(qiān)年来(lái)民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东(dōng)西(xī)各(gè)答消文明国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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