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抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一(yī)句(jù)是啥(shá)以(yǐ)及莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥，莫(mò)问前(qián)程上一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是什么(me)？，莫(mò)问(wèn)前程的上一句等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案(àn)：

莫问(wèn)前(qián)程的(de)意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意(yì)思是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫问前(qián)程”的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计(jì)生。

　　译(yì)文为(wèi)自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是(shì)啥

　　抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠是但行好(hǎo)事的。

　　莫问(wèn)前程的上(shàng)一句是但行好事，意思(sī)是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句(jù)话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一(yī)种是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心态用(yòng)于(yú)党员干(gàn)部(bù)身上(shàng)，则(zé)要(yào)求党员干(gàn)部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致(zhì)有这(zhè)样(yàng)几个方面：一是谈人(rén)及人际(jì)关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描(miáo)述的(de)世界里，人是虚伪(wěi)的(de)，人们为了一(yī)己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势(shì)，从而(ér)使(shǐ)世(shì)界布(bù)满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应的内容，认(rèn)为人(rén)的(de)一(yī)切都是命(mìng)运安(ān)排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有(yǒu)大量篇(piān)幅(fú)叙(xù)述如何待人(rén)接(jiē)物，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸(huò)患的(de)方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是(shì)做事的原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝人(rén)向善(shàn)害人之心不可有，防人(rén)之心不(bù)可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调(diào)了(le)读(dú)书的重(zhòng)要、孝义(yì)的(de)可(kě)贵，这些观点体现(xiàn)了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可(kě)以从中看到自己认可的格言，使之具(jù)有了广泛(fàn)的(de)代表(biǎo)性(xìng)。

作(zuò)品(pǐn)评价

　　一定的(de)文化是一定的社(shè)会政(zhèng)治(zhì)经济在观念形(xíng)态上的反映(yìng)，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容(róng)反映了(le)封建(jiàn)伦理和道德观念(niàn)，甚至带(dài)有明显的封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的(de)内容以个人为中心(xīn)，反映了(le)当时抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠及时下人们普(pǔ)遍存在的自(zì)私(sī)自(zì)利、损人利己的思想；有的(de)反映(yìng)了在当时乃(nǎi)至当今社会制度下小市民阶(jiē)层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的(de)消(xiāo)极人生哲学；有的在(zài)当时社会不失为对社会现象的(de)正(zhèng)确反映，今(jīn)天已失去(qù)了(le)借鉴的意义；还有一(yī)些内容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面(miàn)的真理性(xìng)，如(rú)果不(bù)做正确的(de)理解，就会变(biàn)成(chéng)错误的东西。

　　这些都(dōu)是不(bù)符合时(shí)代精神的(de)，我们要在(zài)阅读时(shí)采(cǎi)取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其(qí)有营养的成(chéng)分，古(gǔ)为今用。