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  礼崩乐坏是一(yī)个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的(de)第一个(gè)导火线时(shí)期,此时的礼乐只是受(shòu)到了(le)局(jú)部的(de)破坏,而到(dào)了(le)春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度(dù)便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深,特别是在战国后(hòu)期,整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因(yīn)

  (一(yī))王室的衰微(wēi)

  西周末期周王的(de)统治不断受(shòu)到外(wài)族的(de)侵扰,而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

  而小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么,小荷才露尖尖角是什么意思污f0000; line-height: 24px;'>小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么,小荷才露尖尖角是什么意思污面对这种灾(zāi)难(nán)的时候,各阶级的(de)统治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制(小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么,小荷才露尖尖角是什么意思污zhì),土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就(jiù)越来越少了(le)。

  (二(èr))诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室东(dōng)迁之后(hòu)衰(shuāi)弱(ruò)的一个(gè)重要标(biāo)志,从(cóng)前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约,这本身就(jiù)是因(yīn)为(wèi)自身地位(wèi)下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是(shì)让自(zì)身的权威受(shòu)到了(le)致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室(shì)仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)具(jù)空壳,并无(wú)实际的权(quán)力。

礼崩乐(lè)坏的历(lì)史(shǐ)背景

  (一(yī))西(xī)周(zhōu)社会大(dà)体情况

  周武(wǔ)王灭商(shāng)后(hòu)建立(lì)了西周王(wáng)朝,为巩固其(qí)统治(zhì),在国都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏(píng)障,也为统治(zhì)者的治理(lǐ)提供便利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西(xī)周以善农耕(gēng)而闻名(míng),因此,周(zhōu)的农业十分发达,种(zhǒng)植的(de)粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有的(de)基(jī)本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很发达。

  经(jīng)济上发展(zhǎn),政(zhèng)治(zhì)上稳(wěn)定,于是周王朝建立了一整(zhěng)套(tào)的(de)礼乐制度(dù)。

  (二)春(chūn)秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

  随(suí)着昭(zhāo)王即(jí)位后就开(kāi)始对(duì)外用兵(bīng),其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周森严(yán)等级的(de)分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩(zhì)序混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德(dé)文化的(de)日渐散失导致(zhì)人心不古,世(shì)风日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来(lái),礼(lǐ)崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合式(shì),作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必坏(huài);三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外王(wáng)之人改进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的(de)典章制度和(hé)道(dào)德规范。

  成(chéng)语造(zào)句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时(shí)闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观(guān)点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映下(xià)的(de)温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义。

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