君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意思是“向(xiàng)外物(wù)借(jiè)助”的。

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君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什(shén)么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所传(chuán)诵的名篇(piān)，其(qí)中有些警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习(xí)常用的(de)成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连(lián)，但(dàn)是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来(lái)说(shuō)明(míng)道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟(shú)悉的(de)事物，又包(bāo)含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过(guò)比喻阐述(shù)道(dào)理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警动人。

君(jūn)子非生异(yì)也，善(shàn)假于(yú)物也出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是：“君子生非(fēi)异(yì)也(yě)，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意思是(shì)竖裤：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟一般人相比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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