四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大(dà)派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调(diào)人应由观(guān)察(chá)者，变(biàn)为(wèi)参与者。它(tā)强调(diào)世界的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一值(zhí)得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡(怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味chàng)寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)流行(xíng)的哲学怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的(de)经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)开(kāi)始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是(shì)现代(dài)科学(xué)主义哲学思(sī)潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义(yì)和唯物(wù)主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多(duō)种形(xíng)式，例(lì)如(rú)神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福(fú)的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的(de)思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困(kùn)境(jìng)

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