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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立(突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么lì)三丈之(zhī)木于国(guó)都市(shì)南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在(zài)国都商场南(nán)门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可(kě)以搬到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之(zhī)愚(yú)也，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则(zé)而善(shàn)，其(qí)美好吾(wú)民也必(bì)多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不(bù)布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而(ér)不(bù)善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披(pī)吾国(guó)四千余(yú)年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚(ch突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么éng)我国从来未有之大(dà)方(fāng)针，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若(ruò)令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明国民(mín)闻之，当(d突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么āng)必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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