仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议(yì)论文是仲(zhòng)尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也翻(fān)译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思该文(wén)写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树(shù)林，看见一个驼背(bèi)老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的(de)练(liàn)习，在(zài)竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况(kuàng)已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况十(shí)次不(bù)会超过(guò)一(yī)次了(le)，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就(jiù)会(huì)像(xiàng)在地(dì)面上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面的(de)断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地(dì)很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一(yī)心(xīn)只注意蝉的(de)翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身对(duì)弟子们(men)说：“运用心志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕(pà)说的就是这位驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致(zhì)志，排(pái)除(chú)外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就(jiù)一定能(néng)有所成就，即使先天条件不(bù)足(zú)也不(bù)例(lì)外(wài)。

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