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这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣(qù)的(de)地方(fāng)是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是物(wù)理学(xué)家数学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术(shù)，很多(duō)人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科(kē)学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关(guān)于(yú)神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完(wán)全全有神论者(zhě)，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万竹荪煮多久物，万物(wù)非(fēi)常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长度单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究这个(gè)呢(ne)？其(qí)中(zhōng)最重要的一(yī)个原因(yīn)是(shì)想用来在(zài)天(tiān)文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数据(jù)不够(gòu)准(zhǔn)确(què)，于是(shì)他又(yòu)找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数(shù)据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当(dāng)时(shí)研究古希腊(là)金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天(tiān)文(wén)学的程度(dù)上(shàng)去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿竹荪煮多久(dùn)之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃(āi)及的(de)长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的(de)末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结(jié)在(zài)异象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论(lùn)这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后(hòu)人(rén)类(lèi)将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了这(zhè)个第(dì)三圣殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临，这就是(shì)他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考(kǎo)古中被一(yī)一(yī)发现(xiàn)，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实存在的可(kě)信(xìn)度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣(shèng)经密(mì)码(mǎ)，解(jiě)读了(le)一些对于(yú)未来世界的(de)预测，这个有机(jī)会(huì)再详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什(shén)么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去(qù)研究，这也(yě)是他(tā)站在(zài)科学角度上对待科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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