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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的(de)全句是“年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不接触(chù)世事、不为社(shè)会(huì)所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，其(qí)时(shí)悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人(rén)住(zhù)的(de)陋室。

　　将复何及(jí)：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也，非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以(yǐ)成学(xué)。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的(de)行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自(zì)身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗p>

　　 这句(jù)话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作(zuò)出诸葛亮是一(yī)位(wèi)品格(gé)高洁、才学(xué)渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗>

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达(dá)到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才(cái)干来(lái)自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(y日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗ì)志随岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉(sù)我(wǒ)们(men)生活(huó)务必(bì)要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才(cái)能(néng)含英(yīng)咀华，内(nèi)心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还(hái)是(shì)生(shēng)活(huó)，只(zhǐ)有静(jìng)下心(xīn)来(lái)才能更好的(de)谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的(de)学习环境更要有(yǒu)专注、平和的学习(xí)心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了学习的(de)增值(zhí)力(lì)量。

　　立(lì)志是成学(xué)的(de)前(qián)提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏了(le)意(yì)志力，就(jiù)会半(bàn)途而废(fèi)。

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