杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻(fān)译及(jí)原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译是《杞人忧天》是一则寓言(yán)，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有个(gè)人担心天会塌、地(dì)会陷，自(zì)己无(wú)处存(cún)身(shēn)，便(biàn)食(shí)不(bù)下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个人(rén)为这(zhè)个杞国(guó)人的忧(yōu)愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢(bà)了，没有(yǒu)哪个地方没有空(kōng)气的(de)。

　　你一(yī)举一动，一呼一(yī)吸(xī)，整天(tiān)都在(zài)天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不就会掉(diào)下来吗(ma)？”开导他的人说(shuō)：“日(rì)、月、星(xīng)、辰(chén)也是(shì)空气(qì)中发(fā)光(guāng)的东西(xī)，即(jí)使掉下来，也不(bù)会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢(bà)了(le)，填满(mǎn)了四处(chù)，没(méi)有(yǒu)什么地(dì)方(fāng)是没有土块的(de)，你(nǐ)行走跳跃，整天都在地上(shàng)活动，怎(zěn)么还担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一(yī)解释）那(nà)个杞国人才放下心(xīn)来(lái)，很(hěn)高兴；

　　开导(dǎo)他的人也(yě)放了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓(xìng)，楚(chǔ)庄王(wáng)在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其(qí)危难群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起(qǐ)兵(bīng)东进，并率(lǜ)领南(nán)蛮附(fù)庸(yōng)各国的军队会聚到选(今枝(zhī)江)大举(jǔ)伐(fá)楚，楚国危(wēi)在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者联(lián)合(hé)巴(bā)国、秦国从(cóng)腹(fù)背攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂(suì)为三国所灭(miè)，楚王实(shí)现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时(shí)间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐(táng)朝一(yī)个(gè)很有(yǒu)气量(liàng)的人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至(zhì)忠、岑(cén)义等大臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁(jié)身(shēn)自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太(tài)平公主(zhǔ)事发(fā)被杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连(lián)的人很多(duō)，象先暗中化(huà)解，救了许多人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任(rèn)剑(jiàn)南道按察使(shǐ)，一(yī)个司马劝象(xiàng)先说：“希(xī)望明公采取些杖罚来树(shù)立(lì)威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了(le)，何(hé)必要讲(jiǎng)严刑呢(ne)这(zhè)不是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年(nián)，象(xiàng)先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番(fān)，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您(nín)不鞭打他(tā)们，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人情都差不多的，难道他(tā)们不(bù)明白我(wǒ)的话(huà)如果要(yào)用刑，我看应该先(xiān)从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地(dì)退了(le)下去。

　　象(xiàng)先常(cháng)常(cháng)说(shuō)：“天下本来无事，都(dōu)是人自(zì)己(jǐ)给(gěi)自(zì)己找麻烦(fán)，才将事情(qíng)越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开始就能清(qīng)醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧(yōu)天的翻(fān)译及(jí)原文如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡不着(zhe)吃(chī)不下。

　　又有个人(rén)为这个杞(qǐ)国(guó)人的担心而担心，就去劝(quàn)导他，说(shuō)：“天不(bù)过是积聚的气体罢(bà)了(le)，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼(hū)吸，整(zhěng)天都在空气中进行，为什么还(hái)担(dān)心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是积聚的(de)气体，那么太(tài)阳、月亮、星星就(jiù)不(bù)会掉下(xià)来(lái)吗(ma)？”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)也是空气中发光(guāng)的气体，即使掉下(xià)来(lái)，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷下(xià)去(qù)了(le)怎么(me)办？”劝(quàn)导他的(de)人说：“地(dì)不过是堆(duī)积(jī)的(de)土块罢了(le)，它(tā)填满(mǎn)了四(sì)处，没有哪个(gè)地方是(shì)没有孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的行走(zǒu)，整天都在(zài)地(dì)上进行，为什么(me)还担(dān)心地会陷下去呢(ne)？”于是(shì)那个(gè)杞国人才放下(xià)心(xīn)来很开心，劝(quàn)导他(tā)的人(rén)也放下心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡(wáng)气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日、月(yuè)、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何？”晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是(shì)中国战国时(shí)期道家经典(diǎn)著作(zuò)《列子》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担(dān)忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着(zhe)毫无池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊必要的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告(gào)诉人们(men)不要毫无根据(jù)地(dì)忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于(yú)《列子·天(tiān)瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章中形象地说明(míng)其宇宙观与自然(rán)观，又从其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然(rán)观阐(chǎn)明其(qí)人生观而(ér)采用了这则寓言(yán)。

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