作家(jiā)许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入(rù)宗教学(xué)院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚(yà)大(dà)学(xué)，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研(yán)究，也(yě)下工夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学(x描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句ué)，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文(wén)和中国古(gǔ)代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学(xué)曼(màn)斯(sī)菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度(dù)为(wèi)背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是(shì)中(zhōng)国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的(de)情景，通(tōng)过谈论(lùn)花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没(méi)有好(hǎo)处的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生(shēng)理(lǐ)想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山(shān)在(zài)逝世前一年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物(wù)、制度(dù)等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》这篇(piān)文(wén)章外，主要(yào)讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父(fù)在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入(rù)宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文(wén)学运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗(zōng)教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业(yè)并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前(qián)后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学(xué)文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家许(xǔ)地(dì)山的(de)作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示(shì)了花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说(shuō)明(míng)人要做(zuò)有用(yòng)的人(rén)，不(bù)要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的(de)人(rén)，表达了作者(zhě)不为名(míng)利(lì)，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社(shè)会(huì)的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山在(zài)逝世前一年(nián)于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和(hé)道(dào)教的(de)关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的(de)记述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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