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至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号

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掩耳盗铃的寓言故(gù)事及道理是(shì)什么,掩(yǎn)耳盗铃的寓(yù)言故事及道(dào)理50字

  掩耳盗铃意思是偷铃铛怕别人听(tīng)见而捂住自己的耳朵。

  比喻(yù)自(zì)己(jǐ)欺(qī)骗自己,明(míng)明掩(yǎn)盖(gài)不住的事(shì)情(qíng)偏要想法子掩(yǎn)盖。

  出自《吕氏春秋·自知》。

寓言故事掩(yǎn)耳盗(dào)铃

  春秋时候,晋国世(shì)家赵(zhào)氏灭(miè)掉了(le)范氏。

  有人(rén)趁机(jī)跑(pǎo)到(dào)范氏家里(lǐ)想(xiǎng)偷(tōu)点东西,看见院子里吊着(zhe)一(yī)口大钟。

  钟是用上等青铜铸成的,造型(xíng)和(hé)图(tú)案(àn)都(dōu)很精(jīng)美。

  小偷心(xīn)里高(gāo)兴极了,想把(bǎ)这口(kǒu)精(jīng)美的大(dà)钟(zhōng)背(bèi)回(huí)自己家去(qù)。

  可是(shì)钟又大又重,怎么(me)也挪不(bù)动。

  他(tā)想来想(xiǎng)去(qù),只有一个办法,那就是把钟(zhōng)敲(qiāo)碎(suì),然后再分别搬(bān)回家。

  小偷(tōu)找来一把(bǎ)大锤子,拼命朝钟砸(zá)去,咣的(de)一声巨响,把(bǎ)他吓了(le)一大(dà)跳。

  小(xiǎo)偷着慌,心想这下糟了(le),这(zhè)钟声不就等于是(shì)告诉人们我正在(zài)这(zhè)里偷钟吗?他心里一急,身(shēn)子一下子扑到了钟(zhōng)上,张开双臂想捂住钟声,可钟声又怎么捂(wǔ)得住呢!钟声依(yī)然悠悠(yōu)地传向(xiàng)远方。

  他越听越害怕,不由自主地抽回双手,使劲捂住自(zì)已(yǐ)的耳朵。

  “咦(yí),钟(zhōng)声(shēng)变(biàn)小了,听不见了!”小偷高兴起(qǐ)来,“妙极(jí)了!把耳朵捂住不就听不进钟声了吗!”他立刻找(zhǎo)来两(liǎng)个布团,把耳朵塞住,心想(xiǎng),这下(xià)谁(shuí)也(yě)听不(bù)见钟声了(le)。

  于是就放手(shǒu)砸起钟来,一(yī)下一下,钟声(shēng)响亮地传到很远(yuǎn)的地方。

  人们听到钟声蜂(fēng)拥(yōng)而至把小(xiǎo)偷捉住了(le)。

掩(yǎn)耳盗铃告诉我们的(de)道理

  钟(zhōng)的响声是(shì)客观(guān)存在(zài)的,不管你是否捂(wǔ)住耳(ěr)朵,它都是要响(xiǎng)的。

  凡是(shì)要客观存(cún)在(zài)的(de)东西,它不会(huì)依人(rén)的主(zhǔ)观意志而改变。

  有的人对(duì)自己不利,或不喜欢的客观(guān)存在,采(cǎi)取不(bù)承认(rèn)的(de)态度,以为如此,它就(jiù)不存在了,这和“掩耳盗钟”一样,都是(shì)极端的主(zhǔ)观唯心主义——唯我(wǒ)论的表现。

  如果对客观存在的现实不正视、不研究(jiū),采取闭目塞(sāi)听的态度的话,最终便(biàn)会自(zì)食苦果(guǒ)。

掩耳盗铃的(de)寓言故事及道理

   掩耳盗铃意思是(shì)偷(tōu)铃铛(dāng)怕别人(rén)听见而捂住自(zì)己的(de)耳朵。

  比喻自(zì)己欺骗自己,明明(míng)掩盖不住的事情偏要想法(fǎ)子掩盖。

  出自《吕氏春秋·自知》。

  

寓言故事掩(yǎn)耳盗铃

   春秋时候,晋国世家赵(zhào)氏灭掉了范氏。

  有人(rén)趁(chèn)机(至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号jī)跑到范(fàn)氏家里(lǐ)想偷点东(dōng)西,看见院子里吊着一口大钟。

  钟是用上等(děng)青铜铸成的(de),造型和图案都(dōu)很(hěn)精美(měi)。

  小偷心里高兴极了(le),想把这(zhè)口精美(měi)的大钟(zhōng)背回(huí)自己(jǐ)家去。

  可(kě)是(shì)钟又大又(yòu)重(zhòng),怎么(me)也(yě)挪不动(dòng)。

  他想(xiǎng)来想去,只有一(yī)个办法,那就(jiù)是把钟(zhōng)敲碎,然后再分(fēn)别(bié)搬(bān)回家。

   小偷找(zhǎo)来一把大锤(chuí)子,拼命朝钟(zhōng)砸(zá)去(qù),咣(guāng)的(de)一声巨响,把他吓(xià)了一(yī)大跳。

  小偷着慌,心想(xiǎng)这下糟(zāo)了,这钟声不就(jiù)等于是告诉人们我正在这里偷钟吗?他心里一急(jí),身子一(yī)下子扑到了钟上(shàng),张开(kāi)双(shuāng)臂想捂住钟声,可钟(zhōng)声又怎么(me)捂得住呢!钟声依(yī)然悠悠地(dì)传向远方(fāng)。

   他越听越害(hài)怕,不(bù)由自(zì)主地抽回双手,使劲捂住自已的耳朵。

  “咦,钟(zhōng)声变小了(le),听不(bù)见了!”小偷(tōu)高(gāo)兴起(qǐ)来,“妙极了!把耳(ěr)朵捂(wǔ)住不(bù)就听(tīng)不进钟声了吗(ma)!”他(tā)立刻找来(lái)两个布团(tuán),把耳朵塞住,心想(xiǎng),这下(xià)谁也听不见(jiàn)钟声(shēng)了。

  于是就(jiù)放手砸起(qǐ)钟(zhōng)来,一下一(yī)下,钟声响亮地传到(dào)很(hěn)远的地方(fāng)。

  人们听到(dào)钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

掩耳(ěr)盗(dào)铃(líng)告诉我们的(de)道理

   钟(zhōng)的(de)响声(shēng)是客观(guān)存在(zài)的,不管你是否捂住耳朵(duǒ),它都是要响的(de)。

  凡是要客观(guān)存在的东西,它不会(huì)依人的主观意志而改(gǎi)变。

  有的人对自己不(bù)利,或不喜欢弯仔(zǎi)乱的(de)客(kè)观存(cún)在(zài),采取(qǔ)不承(chéng)认的态度,以为如此(cǐ),它就不存在了,这和“掩耳盗(dào)钟”一样,都是极端的主观唯埋档心(xīn)主义——唯我论的表现。

  如戚册果对客观存在(zài)的现实(shí)不(bù)正视、不(bù)研究,采(cǎi)取闭目塞听的态度的话(huà),最终(zhōng)便会(huì)自食(shí)苦果。

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