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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体散文集(jí)，主要(yào)以(yǐ)语录和对话(huà)文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去(qù)世以后(hòu)，他的(de)弟(dì)子和再传弟子(zi)代(dài)代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记诵的(de)语录言行记(jì)录下来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟(dì)子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既(jì)各(gè)自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心(xīn)深处的一(yī)种真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待(dài)人接物的规范，进(jìn)而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是(shì)原始儒(rú)家思想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中(zhōng)的(de)地位(wèi)日益(yì)提(tí)高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带(dài)领弟子周(zhōu)游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核(hé)心学说儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博(bó)学者之一(yī)，并(bìng)且(qiě)被(bèi)后世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等(děng)地区有深远的(de)影响，这(zhè)些地区又被称为(wèi)儒家文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因为那担(dān)心而出问(wèn)题的人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起(qǐ)的(de)气体(tǐ)，气往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们(men)就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的(le)四方(fāng)所(suǒ)有的(de)角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然(rán)而(ér)开心，劝导他(tā)的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自(zì)己年(nián)纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三(sān)十里为(wèi)一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房(fáng)子。cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的>

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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