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　　明经和进士(shì)区别是起(qǐ)源不同(tóng)、废除什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间(chú)时间不同、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)，始于汉武帝(dì)时(shí)期，被推举者(zhě)须明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明(míng)经入仕(shì)。

　　二(èr)、废(fèi)除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成应举(jǔ)的预(yù)备机构，也被人(rén)们视为与学习西学为主的(de)学堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代(dài)背景(jǐng)中，似乎学堂代表进步(bù)，书院代(dài)表落后，尽管(guǎn)有(yǒu)些新(xīn)式书院实际上是在教育(yù)新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有为(wèi)不(bù)仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策论折(zhé)》，而(ér)且也上(shàng)过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多(duō)有识之士也对书院的弊端大加抨击(jī)，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书(shū)院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各(gè)种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告(gào)了书院这一中(zhōng)国传统的教育(yù)组织形(xíng)式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸(zhū)科外(wài)别设一明经科，分二经、三(sān)经、五(wǔ)经(jīng)，考试时问大义(yì)十条，试时(shí)务(wù)策(cè)三条，出身(shēn)同(tóng)于(yú)进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)科考经学和时务策。

明经和(hé)进士有什么区别

　　明经和进士的区(qū)别(bié)在于起源不(bù)同、废除时(shí)间不同、考试内容(róng)不同。

　　起(qǐ)源：明经科(kē)始于汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告(gào)了书院(yuàn)这一中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)的教锋逗育组(zǔ)织形式和(hé)进士科一起随着科(kē)举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除考经学(xué)和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度(dù)的积极影响：

　　科(kē)举制度的(de)出现打破了以(yǐ)往中国政治制度当中传统的世袭(xí)制观(guān)念，政府(fǔ)决定从民(mín)间选拔人才什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间，原来官宦家(jiā)族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上(shàng)这(zhè)样做的(de)目的，就是为了减少传统(tǒng)家(jiā)族(zú)对(duì)皇(huáng)权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也是(shì)非常深远的，十(shí)五至十六世纪，这种制度逐渐流(liú)传(chuán)到了东亚(yà)的(de)一些国(guó)家，到了(le)十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种(zhǒng)特别的选官制度流传到(dào)了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举(jǔ)制(zhì)已经废除(chú)，烂基正但是，它在人们(men)的心里依然影响巨(jù)大。

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