作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第(dì)二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大(dà)学，得文(wén)学士学(xué)位后再(zài)入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦(lún)比(bǐ)亚(yà)大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研过(guò)印(yìn)度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方(fāng)面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学(xué)、印度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记录了(le)作者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收(shōu)获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图(tú)虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做(zuò)有用的人，不(bù)要做(zuò)只为什么福建女人不能娶讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的(de)人生理想和(hé)价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒(rú)教之间的关系；医学和道(dào)教的(de)关系；宗教对妇(fù)女的(de)态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者(zhě)对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值(zhí)和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-许地(dì)山

　　作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕业因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得文学士学位后(hòu)再入(rù)宗教(jiào)学院，得神(shén)学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大(dà)学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学(xué)、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方(fāng)面(miàn)亦(yì)有研究为什么福建女人不能娶24px;'>为什么福建女人不能娶(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后转入(rù)英国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代(dài)作(zuò)家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录(lù)了(le)作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动(dòng)和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人收获花生(shēng)的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的(de)人(rén)生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关系(xì)；医学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国(guó)学》这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价值和(hé)路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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