社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于(yú)社日节是什(shén)么(me)节日(rì)以及社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历(lì)几月(千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么yuè)初(chū)几

　　社日节是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的(de)时候(hòu)没(méi)有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具(jù)体日子由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二(èr)个戊(wù)日(rì)是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据(jù)干(gàn)支(zhī)历(lì)法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的(de)农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的习(xí)俗，每(měi)到(dào)播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福(fú)德正神(shén)，在中国南方地(dì)区，是千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么土地公公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是(shì)二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如(rú)夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为(wèi)石(shí)头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居(jū)民(mín)捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或(huò)用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是(shì)以石(shí)头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日情景(jǐng)千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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