赶(gǎn)尸也有门派，不同门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不(bù)一(yī)样。把(bǎ)内(nèi)脏掏空萱(xuān)草用(yòng)竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之后(hòu)的事，没多久(jiǔ)就(jiù)开始火化也(yě)就没有这行了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸(shī)方法是一种蛊术，科(kē)学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在(zài)大(dà)脑(nǎo)中(zhōng)的寄生虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的方法，但万(wàn)变不离(lí)其宗，7、8天之(zhī)内(nèi)尸体并(bìng)没有(yǒu)完全死亡(wáng)，赶尸匠有办法用药(yào)物(wù)给尸(shī)体防腐然后(hòu)把蛊虫值入(rù)脑中(zhōng)，蛊虫会产生(shēng)一定的电(diàn)流给特定(dìng)的神(shén)经(jīng)带动还未(wèi)完全死亡的肌(jī)肉收缩就(jiù)产生了动作(zuò)。赶(gǎn)尸(shī)匠手里的铃的主要作用是通过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫(chóng)放电用的，人们听到(dào)了(le)躲(duǒ)避(bì)并(bìng)不是最初的想法，因(yīn)为也有听到了(le)反而过来看的。这(zhè)种方(fāng)式(shì)和19世纪科学(xué)家给尸体(tǐ)通电(diàn)来让尸体(tǐ)产(chǎn)生(shēng)动作(zuò)的原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有？湘西赶(gǎn)尸最(zuì)早的(de)传说并不是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山(shān)海(hǎi)经大荒(huāng)西经》中就有记载：有(yǒu)巫(wū)山者。有壑(hè)山(shān)者。有金门之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在外地(dì)客死他乡(xiāng)的人回家的(de)方(fāng)式，古代曾有鸟载(zài)人归的传说，在四川(chuān)三星堆中发现的一些法器，其实就是盛(shèng)放尸体(tǐ)的(de)东西。

在远古时代，人死之(zhī)后(hòu)往往(wǎng)会(huì)被制成木(mù)乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体(tǐ)则是悬挂(guà)在一根很长的(de)绳索上，身体(tǐ)各个部位通(tōng)过钢针缝合(hé)，脚下(xià)是一个铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰(shì)尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般(bān)赶尸(shī)的(de)人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的(de)内脏。

在古代道路和现在完全不(bù)一样，那(nà)个时候马车(chē)都(dōu)很少，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通(tōng)过滑轮的(de)运动(dòng)来实现目的，由于混(hùn)轮行走时会发(fā)出一些很沉(chén)闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器(qì)具就是滑轮和铁针、已经相关(guān)固(gù)定尸体(tǐ)的铁(tiě)器。不过后来有人则简(jiǎn)化了程序，把死人处理(lǐ)后用活人冒充(chōng)。传说水浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西(xī)赶尸(shī)这个事(shì)，更多的来自(zì)影视剧(jù)里面，特别是恐(kǒng)怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候想想就(jiù)觉得莫名的(de)恐怖。


小时(shí)候，对于(yú)这个事(shì)情，我特地跑去问父(fù)母，到(dào)底有没有赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟(gēn)我讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂归故里的(de)传统思(sī)想，一旦一个人客死异乡，那么(me)不管隔的多远(yuǎn)也要想办法(fǎ)把尸体送(sòng)回家乡，因为古人认为，人(rén)是有三魂七魄(pò)的，一旦在外面(miàn)去(qù)世，若是(shì)不将尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没(méi)法回(huí)去，也(yě)没(méi)法(fǎ)去“阴间”报道，这样(yàng)就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加上古代不像现在(zài)这样交通发达。在古(gǔ)代(dài)，很多地方(fāng)交通(tōng)闭塞(sāi)，甚至(zhì)很多(duō)地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送回去，会(huì)特别费工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这样的(de)一个职业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在(zài)古人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂归(guī)故里，这也是(shì)电视剧里，赶尸(shī)的人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所(suǒ)摇(yáo)的铃铛(dāng)是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失(shī)了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就能(néng)一(yī)路(lù)跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤(gū)魂野(yě)鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家(jiā)，不要阻(zǔ)拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更多的见于(yú)民间，但是在清朝，也(yě)曾有官方(fāng)聘用(yòng)赶尸(shī)者，目(mù)的是帮助一(yī)些死刑犯在死(sǐ)后能把(bǎ)尸体(tǐ)运回(huí)家。毕竟很(hěn)多(duō)死刑犯的处(chù)决，不一(yī)定是在犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人(rén)的(de)老家，要是(shì)专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大(dà)乐意(yì)做这种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮(bāng)忙运送死(sǐ)刑犯的尸体(tǐ)回家，通常赶尸人也是分工(gōng)明确的，会有(yǒu)两人组成，一(yī)个人负责(zé)赶尸一个人负责引(yǐn)路，而(ér)且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住在荒郊野外，是不(bù)能去(qù)有人居(jū)住的(de)地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也(yě)给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当(dāng)时清朝官方任(rèn)用的赶(gǎn)尸人跟(gēn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸(shī)人(rén)显(xiǎn)的更神秘一些，在湘(xiāng)西(xī)流(liú)传着赶(gǎn)尸(shī)人“三(sān)赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就(jiù)是那种被官方处(chù)决的、还(hái)有被战争波及、或者意(yì)外死亡(wáng)的人，这三种是(shì)可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡的，比如(rú)得(dé)了离奇怪病、投河(hé)上(shàng)吊、被雷劈(pī)死(sǐ)、被火烧死等(děng)等尸体不(bù)全的，不(bù)能赶(gǎn)。总(zǒng)的(de)说，就是被(bèi)迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从事这个职业(yè)？
当(dāng)然(rán)赶尸人这个职业，也不(bù)是(shì)什(shén)么(me)人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个(gè)基(jī)本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人符合这个(gè)条件，又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸，那么(me)就需要(yào)进(jìn)一步筛选(xuǎn)，需要(yào)进行三项测(cè)试：

第(dì)一项测试(shì)：就是让一个人(rén)站太阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是(shì)让测试(shì)者挑一副重担，要(yào)是能挑起来，并送到(dào)指(zhǐ)定的地(dì)点，就表示测试者体(tǐ)力达标(biāo)。

第三项测试：就是让测试者晚上去深(shēn)山(shān)将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回(huí)来，若(ruò)是能取回来，表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡(fán)是能经过这三个测试的人，才能(néng)拜入(rù)赶尸人学徒。

为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多人可能直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸(néng)会疑惑，克死异乡的并不(bù)只是在湘西那边才有，但是为(wèi)啥(shá)在其他(tā)地(dì)方并没有听(tīng)直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸说(shuō)这种(zhǒng)职业呢？

其(qí)实，这个要说起来(lái)，还是跟(gēn)湘西的地理环境(jìng)有关，在湘(xiāng)西(xī)有专门的供赶(gǎn)尸(shī)人休息(xī)的旅(lǚ)店，但是在其他地方(fāng)是没有(yǒu)这样的地方的。

第二(èr)，其他地(dì)方，一般(bān)是(shì)不允许(xǔ)外来(lái)的尸体(tǐ)进(jìn)村(cūn)的，而在(zài)湘西(xī)，大路都是绕村的，这样赶(gǎn)尸人(rén)压根(gēn)就不用进村。

第三，其他地(dì)方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一(yī)旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正是由于(yú)有(yǒu)这(zhè)些(xiē)因素，所(suǒ)以(yǐ)在其他地方，赶(gǎn)尸没法盛行(xíng)起来。最后，随着交通(tōng)越来越便利，赶尸这个(gè)职业，也慢慢(màn)的(de)消失在了历史(shǐ)的(de)长河中，毕竟(jìng)现在也不需要这样去赶尸，再远都可以通(tōng)过(guò)交通工具(jù)来完成。

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