仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论(lùn)文(wén)是仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)讲述自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大(dà)。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国去，经(jīng)过(guò)树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背(bèi)老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的(de)练习(xí)，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那(nà)么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不(bù)会(huì)超过(guò)一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会像在地(dì)面上(shàng)拾取一(yī)样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯(kū)木的(de)树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我一(yī)心只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改(gǎi)变对蝉翼的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运(yùn)用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要(yào)专心致志，排(pái)除(chú)外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不(bù)例外。

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