成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人(rén)的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译询(xún)相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来，于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译增加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻(lín)国(guó)和(hé)来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足(zú)并取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

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