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青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是啥？是但行好事的(de)。关于莫问前程上一句是啥以及莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥，莫问(wèn)前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫(mò)问前程前面(miàn)一句(jù)是什么？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫(mò)问前(qián)程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)的意思(sī)是自身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程(chéng)”的意思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能(néng)在(zài)事态紧急的(de)时(shí)候，突然(rán)想出(chū)办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但(dàn)行好事，意(yì)思是自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

　　出自明(míng)代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这句话(huà)传(chuán)递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬的(de)豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部(bù)但干实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤文(wén)》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及人际关系(xì)，二是(shì)谈(tán)命(mìng)运(yùn)，三(sān)是谈(tán)如何处世，四是表达(dá)对(duì)读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在(zài)《增(zēng)广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人(rén)们为(wèi)了一己之私变化无常(cháng)，嫌(xián)贫(pín)爱(ài)富，趋炎(yán)附势(shì)，从而使(shǐ)世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排(pái)的，人应行(xíng)善(shàn)，才(cái)会(huì)有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大(dà)量篇幅叙(xù)述如(rú)何待(dài)人接物，这部分内容(róng)是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是(shì)做事的(de)原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向(xiàng)善(shàn)害人之心不可有，防(fáng)人之心不可无。

青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗　　《增广贤文》强调(diào)了读(dú)书的重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体(tǐ)现了正统(tǒng)的儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从中看(kàn)到自己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛的(de)代(dài)表性。

作品评价

　　一(yī)定(dìng)的文化是一定的社会政(zhèng)治经济在观念形态(tài)上的反映，《增广(guǎng)贤文(wén)》也不例外(wài)。

　　由于时代和历(lì青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗)史的(de)局限(xiàn)，必然(rán)打(dǎ)上那个时(shí)代的(de)印记(jì)。

　　不(bù)少内(nèi)容反映了封建伦(lún)理和(hé)道德观(guān)念，甚至(zhì)带有明(míng)显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容(róng)以(yǐ)个(gè)人为中心，反映(yìng)了当时及时下人们(men)普遍(biàn)存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映(yìng)了(le)在当时乃至当今(jīn)社会制度(dù)下小市民阶层(céng)得(dé)过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸(huò)厌世的消极人(rén)生哲学；有的(de)在当时社(shè)会(huì)不失为(wèi)对社会现象的正确反映(yìng)，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模(mó)糊，或者只有片面的真(zhēn)理性(xìng)，如(rú)果不做正(zhèng)确的(de)理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的，我们要在阅读时采取批(pī)判(pàn)的态(tài)度，明察(chá)扬弃(qì)，批(pī)判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今(jīn)用。