子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思,子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī),子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思
小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应该的。出自《三(sān)字(zì)经》,是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。
本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经(jīng)》节选【作者】王应麟(lín)
人(rén)之初(chū),性本(běn)善。
性(xìng)相(xiāng)近,习相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师(shī)之惰。
子不(bù)学(xué),非所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝(xiào)于亲,所当执(zhí)。
融四(sì)岁(suì),能(néng)让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经》节(jié)选译文人(rén)出生之初,禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。
天性也都相差不(bù)多,只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同(tóng),彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。
如果从小不好好教(jiào)育,善良的(de)本性就会变(biàn)坏。
为了使(shǐ)人(rén)不变坏,最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾三次(cì)搬(bān)家,是为了使孟子(zi)有个(gè)好的(de)学(xué)习环境。
小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,孟(mèng)母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。
五代(dài)时,燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就,同时科(kē)举成名。
仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿,而不好好教(jiào)育,是父母(mǔ)的过错。
只是教育(yù),但不(bù)严(yán)格(gé)要求就是(shì)做老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习(xí),到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人的(de)道(dào)理,又无(wú)知(zhī)识(shí),那(nà)么(me)到老的时候都很难有所作为的。
玉(yù)不打磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为精美的器物;
而(ér)人要是不懂(dǒng)得(dé)学习,以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的(de)价值,就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不(bù)能成才(cái)。
做(zuò)儿女的,从小时(shí)候就要亲近老师和朋友,以便从(cóng)他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每(měi)个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理(lǐ),是每个人从小就应该知(zhī)道的。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义(yì)“的(de)意思(sī)是:小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习,到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理,又(yòu)无知识,能(néng)有什么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美(měi)的器物;人若(ruò)是不(bù)学习(xí),就不懂得礼仪,不能成才。
子不学,非所宜什么意(yì)思,子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思(sī)
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该(gāi)的。出自《三(sān)字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节选(xuǎn)【作者】王应(yīng)麟
人之初,性(xìng)本(běn)善。
性相近,习(xí)相远。
苟不(bù)教,性乃(nǎi)迁。
教(jiào)之道(dào),贵(guì)以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不(bù)学,断机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山,有义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教(jiào)不(bù)严,师之惰(duò)。
子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成(chéng)器。
人不学(xué),不知义(yì)。
为(wèi)人子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出(chū)生之初(chū),禀性本身都(dōu)是善良的。
天性(xìng)也都相差不(bù)多,只是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育(yù)不同,彼(bǐ)此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别(bié)。
如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù),善良(liáng)的(de)本(běn)性就会变坏。
为了使人(rén)不(bù)变坏,最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。
战(zhàn)国时,孟(mèng)子的母亲,曾三次(cì)搬家,是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境。
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí),孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法,他教育的五个儿子都很(hěn)有成就,同时科举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教(jiào)育,是父母的过错。
只是教(jiào)育,但(dàn)不严格要求(qiú)就是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰(duò)了(le)。
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。
一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习,到老的(de)时候既不懂做人的道理(lǐ),又无知识,那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器物;
而人要(yào)是不懂得(dé)学习,以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己的(de)价(jià)值,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能成才。
做儿(ér)女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们苏州市相城区邮编是多少那里学(xué)习(xí)到许(xǔ)多(duō苏州市相城区邮编是多少)为人处事的礼(lǐ)节和知识。
东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝(wō)。
每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁时,就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理,是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。
子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?
1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是:小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不(bù)应该的(de)。
一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习,到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ),又无知(zhī)识(shí),能(néng)有什么用呢?玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;人若是不(bù)学习,就不(bù)懂得礼仪(yí),不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了