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　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人(rén)者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”单倍行距是多少。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真(zhēn)的(单倍行距是多少de)不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的(de)领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等的(de)橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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