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劝百讽一(yī)是哪个赋(fù),劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是什么
劝百(bǎi)讽一,意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。意在使人警戒,但结果(guǒ)却(què)适得其反。
出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》。
“劝百讽(fěng)一(yī)”说的是(C)A.西汉初年的政论(lùn)文
B.汉代骚体(tǐ)赋
C.汉大赋
D.汉代后期的抒情小赋
劝百讽一的(de)典故《汉书(shū).司马(mǎ)相如传赞(zàn)》:“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而风(fēng)一,犹骋郑 卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而(ér)节俭之言少也。
”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏(jiàn),但终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩其(qí)意。
后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒,而效果适(shì)得其反(fǎn)。
梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》:“富谲谏(jiàn)于诙谐,发忠爱(ài)于(yú)馨(xīn)艳,其移人之深,视庄言危(wēi)论,往往有过,殆(dài)未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。
”
劝百讽一解(jiě)释意思(sī)解(jiě)释:形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。
意在使人警戒,但结果却适得(dé)其反。
来源出处:《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传》:“扬雄网络语言牛马是什么意思,什么牛马是什么意思网络语言以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不已亏乎?”
造句例(lì)句(jù):梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小(xiǎo)说(shuō)序》:“视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。
”
劝百讽一说(shuō)的(de)是(shì)什么赋
劝百讽一(yī)说的(de)是汉大赋(fù),出自(zì)《法言》一(yī)书。
史称(chēng)《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作,至于取名《法言(yán)网络语言牛马是什么意思,什么牛马是什么意思网络语言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法(fǎ)言不敢道。
法有(yǒu)准则和使物平直的意思,所以法言就(jiù)是作为准则而对事情的(de)是非给(gěi)以(yǐ)评判之言。
汉大(dà)赋(新体赋)兴(xīng)起于汉(hàn)初,衰落于(yú)汉(hàn)末,历时四百多(duō)年(nián)。
汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的(de)典型形式。
汉大赋用反复问答的问答体形式,以铺(pù)叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手(shǒu)段,以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可(kě)比拟(nǐ)的气魄与声威。
劝百讽(fěng)一的(de)意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。
意(yì)在使人警戒,但结(jié)果却(què)适得其反。
“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。
其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王(wáng)的(de)奢侈心(xīn)理。
这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。
劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大赋(fù),语出(chū)西汉末的《法言》。
有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列传》,《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。
“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?
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