四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些以(yǐ)及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的(de)辩证(zhèng)思维方式(shì)和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代(dài)哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切(qiè)好的(de)文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发(fā)挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点(yì)重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和(hé)经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方(fāng)流行的(de)各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色(sè)，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于(yú)十(shí)九世纪三(sān)十(shí)年代，第一(yī)代(dài)是(shì)孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批(pī)判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不(bù)可(kě)能被(bèi)知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外(wài)一个(gè)人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由(yóu)意(yì)志可言(yán)。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取(qǔ)决(jué)于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代(dài)表人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目(mù)的就是要(yào)抵制(zhì)奢(shē)侈生活(huó)对(duì)一(yī)个(gè)人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社(shè)会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派认(rèn)为(wèi)：人们(men)的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希腊(là)思(sī)想家，终于一(yī)千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特(tè)和智者(zhě)学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑(yí)学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如何回答(dá)我们的道德(dé)困境

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