杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译(yì)是(shì)《杞(qǐ)人(rén)忧天》是一则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》的。

　　关于(yú)杞人忧天文言(yán)文翻译及原文(wén)，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译以及杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译及原文，杞人忧天文言(yán)文翻译及道理，列子(zi)杞人忧天文(wén)言文翻译，七上(shàng)杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)，杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译及原(yuán)文(wén)拼音(yīn)版等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

　　小编整理(lǐ)了杞人忧天文言文翻(fān)译，来看一下！

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国(guó)有个(gè)人担心天会塌、地(dì)会陷，自己无(wú)处存身，便食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个人为这个杞国(guó)人的(de)忧愁而忧愁，就去开导他(tā)，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个(gè)地方没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动(dòng)，怎么(me)还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是(shì)气体，那日(rì)、月、星、辰不就会掉下(xià)来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月(yuè)、星、辰(chén)也是空气(qì)中发光的东西，即使掉(diào)下来，也不会(huì)伤害(hài)什(shén)么。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导他(tā)的人(rén)说(shacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法uō)：“地(dì)不过(guò)是堆积(jī)的(de)土块罢了，填满(mǎn)了四处，没有什(shén)么地(dì)方(fāng)是没有土块(kuài)的，你行走跳跃，整天都在(zài)地(dì)上(shàng)活动，怎么还担心(xīn)地会陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一(yī)解释）那个(gè)杞(qǐ)国人才(cái)放下心来，很(hěn)高(gāo)兴；

　　开导他(tā)的人也放了心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿死不(bù)少(shǎo)百姓，楚庄(zhuāng)王在韬(tāo)光养晦“三(sān)年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其(qí)危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君(jūn)遂(suì)起兵东进，并率领南蛮(mán)附庸(yōng)各国(guó)的军队会聚到(dào)选(今枝江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火(huǒ)速派(pài)使者联合巴国、秦国从腹背攻(gōng)打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三国(guó)联军(jūn)大(dà)举破(pò)庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志(zhì)。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个(gè)很(hěn)有气量的人。

　　当时(shí)太平公(gōng)主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑义(yì)等大臣都投靠(kào)她，只有象先洁(jié)身自好(hǎo)，从不去(qù)巴结。

　　先天二年，太(tài)平公主事发被(bèi)杀，萧至忠(zhōng)等被诛(zhū)。

　　受这件事牵(qiān)连的人(rén)很多，象先暗(àn)中(zhōng)化(huà)解，救了许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先(xiān)出任剑(jiàn)南道按察(chá)使(shǐ)，一个司马劝象先说：“希望明公采取(qǔ)些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听我们(men)的(de)。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲(jiǎng)理(lǐ)就可以了(le)，何(hé)必要讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番(fān)，就放了(le)。

　　录事对象先说：“明(míng)公您(nín)不鞭打他(tā)们，哪里有(yǒu)威(wēi)风!”象先说：“人情都差不(bù)多的，难(nán)道他们(men)不明白我的话(huà)如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧(kuì)地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人(rén)自己给自己找(zhǎo)麻烦，才(cái)将事情越弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开(kāi)始(shǐ)就能清醒这一(yī)点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译注释

　　杞人忧天的(de)翻译及原文如下(xià)：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人(rén)担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)己没有可(kě)以生存的地(dì)方，于指(zhǐ)渗是睡不着(zhe)吃不(bù)下(xià)。

　　又有(yǒu)个人为这个杞(qǐ)国人的担心而担心，就去劝导他(tā)，说：“天(tiān)不过是(shì)积聚的气(qì)体罢了(le)，没有哪(nǎ)个地方是没(méi)有空气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整(zhěng)天(tiān)都在(zài)空气(qì)中进行，为(wèi)什么还担(dān)心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是(shì)积聚(jù)的(de)气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是(shì)空气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的(de)人说：“地不(bù)过是堆积(jī)的土块罢了(le)，它填满(mǎn)了(le)四(sì)处，没有哪个地方是没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的(de)行走，整(zhěng)天都在(zài)地上进行(xíng)，为什么还担心地会陷下去呢？”于(yú)是那(nà)个杞国(guó)人(rén)才放(fàng)下心来(lái)很(hěn)开心，劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人也放下心来很开(kāi)心。

across 和 cross的区别，cross和across区别和用法　　原文：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡(wáng)气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”其人(rén)舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细(xì)介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战国(guó)时期道家(jiā)经(jīng)典著作《列(liè)子(zi)》中记载的一则(zé)寓言(yán)。

　　这则寓言(yán)通过杞人担(dān)忧(yōu)天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了那种整天怀着毫无必(bì)要的担心和(hé)无(wú)穷无尽(jǐn)的(de)忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人们(men)不要毫无(wú)根据地忧虑和担(dān)心。

　　全文(wén)寓意深(shēn)刻，形(xíng)象(xiàng)鲜明，言(yán)简意赅，逻辑(jí)严(yán)谨，文(wén)气贯通，一(yī)气呵(hē)成。

　　这则寓(yù)言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇(yǔ)宙观与自然观，又从其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然观(guān)阐明其(qí)人生观而采用(yòng)了这则寓言(yán)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 across 和 cross的区别，cross和across区别和用法