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  “恻隐之心,仁之端(duān)也”的意思是同情心是仁的开端,羞耻心是义(yì)的(de)开(kāi)端。

  出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的(de)第六章。

  “恻(cè)隐之心”是孟子四心(xīn)说的内容(róng),孟子认为人性本善,人皆(jiē)有不(bù)忍(rěn)人之(zhī)心,“不忍人(rén)之(zhī)心”包括四个方面,包括恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

  原文(wén):恻(cè)隐之心,仁之(zhī)端也(yě);

  羞恶(è)之心,义(yì)之(zhī)端也(yě);

  辞让之心,礼之端也(yě);

  是(shì)非之心,智之(zhī)端也。

  人之有(yǒu)是四端也,犹其有四体也。

  有是四端而自谓不能者,自贼者也;

  谓其君不能者(zhě),贼其君者也。

  凡有四端于我(wǒ)者(zhě),知(zhī)皆扩(kuò)而(ér)充之矣。

  若火(huǒ)之始然(rán),泉(quán)之(zhī)始达。

  苟能充(chōng) 之,足(zú)以保四(sì)海;

  苟不充之,不足以事父母(mǔ)。

  《孟(mèng)子(zi)》记录(lù)了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之(zhī)辨(biàn)、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期(qī),属儒家经典(diǎn)著作。

  其(qí)学说出发点(diǎn)为(wèi)性善论(lùn),主张德治(zhì)。

  南(nán)宋时(shí)朱熹将《孟(mèng)子》与《论(lùn)语(yǔ)》《大(dà)学》《中(zhōng)庸》合(hé)在一起(qǐ)称“四书”。

恻隐之心(xīn),仁之端也这句的意思

     “恻隐之(zhī)心,仁之端也”的意思是(shì):同情心就是仁的(de)开端。

  “恻隐之心,仁之端也”出自《孟子》,在孟子的哲学(xué)里,人性本善且拥有四种天生就有的本心(xīn),即(jí)恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是非之心。

  这“四(sì)心”就(jiù)是“仁义礼智” 这(zhè)四种道启(qǐ)裂德范(fàn)畴的发端。

  

     人皆有不(bù)忍人之心(xīn)

     孟子 〔先(xiān)秦〕

     孟子曰:“人(rén)皆有不(bù)忍人之(zhī)心。

  先王(wáng)有不忍人之(zhī)心,斯有不忍人(rén)之(zhī)政(zhèng)矣。

  以不(bù体重kg是公斤还是斤,体重50kg是多少斤)忍人之心,行不(bù)忍人之政,治天下可(kě)运之掌上。

  所以谓人(rén)皆有不忍人之心者(zhě),今人乍见(jiàn)孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非(fēi)所以(yǐ)内(nèi)交于孺子之父母(mǔ)也,非所(suǒ)以要誉于乡 党朋(péng)友也,非恶(è)其声而然(rán)也。

  

   由是(shì)观之,无(wú)恻隐之心(xīn),非人也;无羞恶(è)之心,非体重kg是公斤还是斤,体重50kg是多少斤人也;无辞(cí)让之心,非人也;无是非之(zhī)心(xīn),非人也。

  恻隐之心,仁之(zhī)端(duān)也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也(yě);是非之心,智陵旁并之端也。

  人之(zhī)有是四端也,犹尺迹其有(yǒu)四(sì)体也。

  

   有(yǒu)是四端而自(zì)谓不能(néng)者,自贼者也;谓其(qí)君(jūn)不能者,贼其君者也(yě)。

  凡有四端于我者,知(zhī)皆扩而充之矣,若(ruò)火(huǒ)之始然,泉之(zhī)始达。

  苟能充之(zhī),足以保(bǎo)四海;苟不充之(zhī),不足以事父母。

  ”

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