君(jūn)子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于(yú)物”是介(jiè)宾结(jié)构(gòu)后置(zhì)，即“于物(wù)假”，意思是“向(xiàng)外物借(jiè)助”的。

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君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子(zi)的资(zī)质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)中(zhōng)有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这里(lǐ)节(jié)选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立(lì)成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们(men)熟(shú)悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白，发(fā)人深思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方(fāng)直(zhí)接说明道(dào)理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻(yù)的技巧很高，因(yīn)此这些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的(de)表(biǎo)述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　其(qí)中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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