成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外(wài)国(guó)的(de)祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的(de)危险劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背后的(de)辛劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的(de)社(shè)会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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