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胡服(fú)骑射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟(wù)，胡(hú)服(fú)骑(qí)射的(de)故(gù)事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国(guó)正处在国势衰落时(shí)期，就来连中山那(nà)样(yàng)的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北同东(dōng)胡相接(jiē)，北(běi)源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于(yú)骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在(zài)军事(shì)服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居(jū)和(hé)狩猎(liè)作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方(fāng)游(yóu)牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是当今之快速反应部队(duì)，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵国强盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡人(rén)骑(qí)兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队(duì)是强兵(bīng)的(de)道路，就对将军(jūn)楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在(zài)强(qiáng)敌包围之中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思(sī)维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点(diǎn)，他们(men)机动力(lì)强而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发(fā)明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下令易胡服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡(hú)服”，是(shì)指类(lèi)似于西北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭(jiàn)），有(yǒu)别(bié)于中原地区传统的“步(bù)射”（徒(tú)步(bù)射(shè)箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后(hòu)来(lái)的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战争方式(shì)由“步战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么(me)道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑(qí)射(shè)》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服(fú)骑(qí)射(shè)改革的(de)故(gù)事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到(dào)黄河，登(dēng)上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪明的(de)人(rén)会明白的。

　　即使天下的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡(hú)人的领(lǐng)地和(hé)中山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不(bù)来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他(tā)：“家事听(tīng)从父母，国政服从国(guó)君，现在(zài)我要人民改穿(chuān)胡(hú)服(fú)，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要以有利(lì)人民为根(gēn)本(běn)；处理政事要有一(yī)定原则，要以施行(xíng)政令(lìng)为(wèi)重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论(lùn)明(míng)白(bái)，而推(tuī)行法令(lìng)必须从贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望(wàng)能(néng)借助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样来(lái)完成改穿胡(hú)服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说(shuō)，中原地区在圣(shèng)贤之(zhī)人教化下，采(cǎi)用礼乐仪(yí)制，是远方(fāng)国家(jiā)前来游观，让周边地区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现在君王您(nín)舍(shě)此不(bù)顾，去仿效外(wài)族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登(dēng)门解释说(shuō)：“我国(guó)东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭(冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型píng)什么能守得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺(duó)人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服(fú)，学(xué)习骑射(shè)，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依(yī)循中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装，忘记(jì)了(le)鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深感失望(wàng)啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型(là)幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给(gěi)他胡服，第(dì)二(èr)天(tiān)他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式(shì)下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到(dào)好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处(chù)。

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