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明经和进士(shì)的(de)区别(bié)，明经和进(jìn)士两门(mén)考试(shì)的内(nèi)容

　　明经和进士(shì)区别是起源不同(tóng)、废除时间不(bù)同(tóng)、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士(shì)的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变(biàn)成应举的预(yù)备机(jī)构外科鼻祖是谁？，也被人们视为(wèi)与学习西学为主的学堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时(shí)代背景中，似乎(hū)学堂代(dài)表进步，书院代表落(luò)后，尽(jǐn)管有些新(xīn)式书院实(shí)际上是在教育新学(xué)。

　　在(zài)戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷(kǎi)法改试策论折》，而且也(yě)上过《请饬各省改书院淫(yín)祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的(de)弊端大加(jiā)抨(pēng)击，例(lì)如熊希龄(líng)等人所呈(chéng)《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便(biàn)详细列举过清末(mò)湖南众多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国(guó)传(chuán)统(tǒng)的教育组织形式和进士科(kē)一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科(kē)外(wài)别设一明经科(kē)，分二经、三(sān)经、五经，考试时问(wèn)大义(yì)十条，试时务策三(sān)条，出(chū)身同于进士，直至宋(sòng)神宗时(shí)方废除(chú)。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务(wù)策。

明经和进士有什么区(qū)别

　　明经和进士的区别在于(yú)起源不(bù)同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度(dù)取士的科(kē)目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋(sòng)神饥(jī)悔宗(zōng)时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告(gào)了书(shū)院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教锋逗育(yù)组织形(xíng)式(shì)和进士科一起随(suí)着科(kē)举制度退出历史舞台(tái)。

　　考试内容(róng)：明经科考经学和(hé)时务策。

　　进士科除考经学和(hé)时务(wù)策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制度(dù)的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破(pò)了(le)以往(wǎng)中国政治制度当中传(chuán)统的世袭(xí)制观念，政府决定从(cóng)民(mín)间(jiān)选拔人才，原来官宦(huàn)家(jiā)族的地位就受到了威胁，皇(huáng)上这样做(zuò)的目的，就是为了减少传统(tǒng)家(jiā)族对皇权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对(duì)于(yú)其(qí)他国家的影响也是(shì)非常深远的，十五至(zhì)十(shí)六世纪，这种制度逐渐流(liú)传到(dào)了东亚(yà)的一些国家，到(dào)了十七世纪(jì)，欧洲(zhōu)的传教士来(lái)到中国，将这(zhè)种特别的选官制度流(liú)传到了(le)欧洲，一直延(yán)续(xù)到(dào)今天的考试，虽(suī)然科举制已经废除(chú)，烂基(jī)正但(dàn)是，它在人们的心里依然影响巨(jù)大。

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