非(fēi)练实不食的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实指的是什(shén)么是练实(shí)是(shì)竹子开花后结的果实的。

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非练实(shí)不食的练实(shí)是(shì)什么意思，练实指的是(shì)什么(me)

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈(tán)话，一(yī)问一答(dá)一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的(de)思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子(zi)之后(hòu)，战国时(shí)期(qī)道(dào)家学派(pài)的(de)代(dài)表人(rén)物(wù)，是道(dào)家学派的(de)主要代表人物之(zhī)一。

非练实(shí)不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往(wǎ日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕ng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之(zhī)，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字(zì)作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事(shì)物的复(fù)杂性(xìng)，即事物本身的(de)相对性和认知过程的变异性(xìng)，指出了认知之不(bù)易和(hé)准(zhǔn)确判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过分强调(diào)了事(shì)物变化的不定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名(míng)利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想家、哲学家和文学家日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的(de)哲学学(xué)派(pài)庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战(zhàn)国(guó)时期道(dào)家(jiā)学派的代表人(rén)物，是(shì)道家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极为(wèi)丰(fēng)富，语言运用自如，灵(líng)活(huó)多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子(zi)

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