成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的(de)行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度(dù)的(de)大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上(shàng)的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使(shǐ)人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则(zé)无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王(wáng)的(de)贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的(de)危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调了(le)成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时(shí)间的(de)心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提升自(zì)己的(de)能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足并取得(dé)成功。

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