德国柏林气候相当于中国哪德国冬天冷还是北京冷-太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司

德国柏林气候相当于中国哪德国冬天冷还是北京冷朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训(xùn)是谁写的？是(shì)《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为南宋著名(míng)理(lǐ)学家朱熹所(suǒ)做的(de)。关于朱子家训(xùn)是谁写的以及朱子家训是谁写的什么朝代(dài)，朱子(zi)家训是谁写的作者是(shì)谁，朱子家训(xùn)是谁写的？，朱子(zi)家训(xùn)是谁写的书，朱子(zi)家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的字等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答(dá)案：

朱子家训的作者是(shì)谁

　　朱子(zi)家训的(de)作者是朱熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南(nán)宋著名理学家(jiā)朱(zhū)熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家训(xùn)》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训(xùn)》原题为《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐的《治家格言》是在(zài)不同时代由不同的朱(zhū)家先贤(xián)所撰写出来的不同传(chuán)世巨(jù)作。很(hěn)可(kě)惜世人(rén)多把他们的文章搞混了，通常人们多(duō)以《朱(zhū)子家训》来称呼朱柏庐(lú)的《治家格言》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正(zhèng)的《朱(zhū)子家训》一般人多不(bù)了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏联(lián)合(hé)会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆山人(今(jīn)昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名(míng)理学家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)。其父(fù)朱集璜是明末的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守(shǒu)昆(kūn)城抵御(yù)清(qīng)军，城破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力读书(shū)曾考取秀才，志于(yú)仕途。清入关(guān)明亡遂不再(zài)求取功名，居乡教(jiào)授学(xué)生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负(fù)盛名。康(kāng)熙曾多(duō)次征(zhēng)召(zhào)，然均为先生所(suǒ)拒绝。曾用精楷手写数十(shí)本教(jiào)材用于教(jiào)学。潜心研究程朱理学(xué)，主张(zhāng)知行并进，躬行实践。

　　康熙间(jiān)坚(jiān)辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方(fāng)官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大(dà)宾。与徐(xú)枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高士”。康熙(xī)三十七年(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经(jīng)蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家(jiā)训是谁写的

　　是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学(xué)家朱熹所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人(rén)（今昆山市），明末清(qīng)初江苏昆山县人。

　　著名理(lǐ)学家、教育家。

　　其父朱(zhū)集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城(chéng)破(pò)，投河(hé)自(zì)尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教育(yù)家，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其父朱集璜在守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚(shàng)幼，从商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍(shì)奉老(lǎo)母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才(cái)返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心(xīn)治(zhì)学，以程、朱理学为本，提倡知行(xíng)并进，躬(gōng)行实(shí)践。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以学(xué)到真实的学问，故写了《辍(chuò)讲语》，反躬自责(zé)，语颇(pǒ)痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写数(shù)十本教材用(yòng)于教学(xué)。

　　生平精神宁谧，严以律己，对(duì)当时愿和他(tā)交(jiāo)往的官(guān)吏(lì)、豪(háo)绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙(xī)十八年（1679年）他坚辞不应(yīng)博学鸿儒科，后又(yòu)坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮(yǐn)大宾(bīn)。

　　康熙(xī)三十七年染疾(jí)，临终前嘱弟(dì)子："学问(wèn)在(zài)性命(mìng)，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏(bǎi)庐治(zhì)家格(gé)言》，世称《朱子家(jiā)训》，流传很广。

　　自问世以来(lái)流传(chuán)甚广，被历代士(shì)大夫尊(zūn)为治(zhì)家之经，清至民国年间一度成为(wèi)童(tóng)蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐明了(le)修身治家之道是一篇(piān)家(jiā)教名(míng)著，通(tōng)篇(piān)意在(zài)劝人要勤俭持(chí)家安分守己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当思来(lái)处(chù)不易，半丝半缕(lǚ)，恒(héng)念(niàn)物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行(xíng)五十(shí)二(èr)，小名沋郎，小字季(jì)延，字元晦(huì)，一字仲(zhòng)晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁(wēng)，又(yòu)称紫阳先生、考亭先(xiān)生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南宋江南(nán)东(dōng)路徽州府婺源县（今(jīn)江(jiāng)西省婺源），出生(shēng)于南剑(jiàn)州尤溪（今属(shǔ)福建三(sān)明市）。

　　南宋著名的理学家、思(sī)想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的(de)代表人(rén)物，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟子以来最杰出(chū)的弘扬儒学的(de)大师。

教(jiào)育思(sī)想

　　朱熹的长期从事(shì)讲学活(huó)动(dòng)，精(jīng)心(xīn)编撰了《四书集注》等(děng)多种教材，培养(yǎng)了众多人才。

　　他(tā)的(de)教育(yù)思(sī)想博大精深，其中(zhōng)最值得关(guān)注(zhù)的(de)，一是论(lùn)述小学和大(dà)学教育(yù)，二是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹(xī)在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生理(lǐ)和心理特征的初步(bù)认(rèn)识，把一个人的(de)教育分成(chéng)小(xiǎo)学(xué)和大学两个(gè)既(jì)有区别又有(yǒu)联系的(de)阶段，并提出了两(liǎng)者不同的教育任(rèn)务、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为(wèi)小学教(jiào)育阶段，其任务是培(péi)养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识未开(kāi)，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内(nèi)容是学(xué)其事，主张(zhāng)儿童在(zài)日常生(shēng)活中，通过具体行事(shì)，懂得基本(běn)的伦理道德规范(fàn)，养成(chéng)一(yī)定的(de)行为习惯，学习初步的文化知(zhī)识技能。

　　在(zài)教(jiào)育方法上，朱(zhū)熹(xī)强调先入(rù)为(wèi)主，及早施教(jiào)；要力求形象(xiàng)、生动，能激发(fā)兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形式(shì)培养儿童道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大(dà)学教育，其任务是(shì)在坯(pī)璞的基础(chǔ)上再加光饰，把他们培(péi)养成(chéng)为国(guó)家所(suǒ)需要(yào)的人(rén)才。

　　朱熹认为(wèi)，与(yǔ)重(zhòng)在(zài)教事(shì)的小(xiǎo)学教育不同，大学教育内容的重(zhòng)点是教理，即重在探究(jiū)事(shì)物之所以(yǐ)然。

　　对于大学教育(yù)方(fāng)法(fǎ)，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观(guān)点之间的相互交流(liú)。

　　朱熹(xī)关于小学和大学教育的见(jiàn)解，为中国古代教育思想增添了新(xīn)鲜的内(nèi)容。