赶尸也有门(mén)派，不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样(yàng)。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经(jīng)失传(chuán)了赶尸方法之后的事，没多久就(jiù)开始(shǐ)火化也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分(fēn)门别(bié)派，各自有各自的方法，但万变(biàn)不(bù)离(lí)其宗，7、8天之(zhī)内尸(shī)体并没有完全(quán)死亡，赶尸(shī)匠有办法(fǎ)用(yòng)药物给尸(shī)体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产(chǎn)生一定(dìng)的(de)电流(liú)给特定(dìng)的神经带动还未完全死亡的肌(jī)肉收(shōu)缩就产生了动作(zuò)。赶尸(shī)匠手(shǒu)里的铃的主要作用是通过共(gòng)振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电用的，人(rén)们听到了躲(duǒ)避并不(bù)是最初的想法，因为也有听到了反而过来看的。这种方式和(hé)19世(shì)纪(jì)科学家给尸体通(tōng)电来让(ràng)尸体产生(shēng)动作(zuò)的原理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸(shī)最早的传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝(dì)的大战，而是在《山海经(jīng)大荒西经》中就有(yǒu)记(jì)载：有巫山者。有壑(hè)山者(zhě)。有金门(mén)之山(shān)，有人(rén)名(míng)曰黄姖之尸。它(tā)泛(fàn)指在外地客死(sǐ)他乡(xiāng)的人回(huí)家(jiā)的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三星堆中发现(xiàn)的一些法器，其(qí)实就是(shì)盛放尸(shī)体的东西(xī)。

在远古时代，人死之后(hòu)往往会被制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬(xuán)挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身(shēn)体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的(de)滑轮(lún)，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸(shī)

为什么一定要在(zài)夜(yè)间运尸体(tǐ)，就是来掩饰(shì)尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶(gǎn)尸的人都(dōu)会背一个篓子，篓子里就是处(chù)理过(guò)的内脏。

在(zài)古代道(dào)路和现在完全不一(yī)样，那个(gè)时(shí)候马车都(dōu)很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的运动来(lái)实现目的，由于混(hùn)轮行(xíng)走(zǒu)时会发出一些(xiē)很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是(shì)滑轮(lún)和铁针、已(yǐ)经相关固定尸(shī)体的(de)铁器。不(bù)过后来有人则简化了程序，把(bǎ)死人处(chù)理(lǐ)后用活人冒充(chōng)。传(chuán)说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对(duì)湘(xiāng)西赶尸这个(gè)事，更多(duō)的来自影视剧里面，特别是(shì)恐怖(bù)港片里关于湘西(xī)赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然(rán)后(hòu)有一排的尸体跟(gēn)着(zhe)。有时候(hòu)想想就觉(jué)得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于这个(gè)事情，我特地(dì)跑去问父(fù)母，到底有(yǒu)没有赶(gǎn)尸这个(gè)事，父(fù)亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶(yè)落(luò)归(guī)根、魂(hún)归故里的传(chuán)统(tǒng)思想，一旦(dàn)一个人客(kè)死异乡，那么不(bù)管隔(gé)的多远也要想办法把尸(shī)体送回(huí)家(jiā)乡，因(yīn)为古(gǔ)人(rén)认为，人(rén)是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在外(wài)面去世，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会(huì)使得魂(hún)魄没法回(huí)去，也没法去“阴间(jiān)”报(bào)道，这样就会变成(chéng)孤魂野(yě)鬼。
我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊>正是因为有这样的传(chuán)统(tǒng)，再加上古代(dài)不像现在这(zhè)样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要(yào)是想(xiǎng)把尸体运送回去，会(huì)特别费(fèi)工夫(fū)，“赶尸”这样(yàng)的一(yī)个职业就出(chū)现了(le)。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸(shī)体运回去，又能让死者魂归(guī)故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失(shī)了(le)，有招(zhāo)魂铃(líng)的指引，魂魄(pò)就能一路跟(gēn)着(zhe)回家。而(ér)撒纸钱，就是为了让路过的(de)孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差(chà)高抬(tái)贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的(de)见(jiàn)于民间，但(dàn)是在清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者，目(mù)的(de)是帮(bāng)助(zhù)一些(xiē)死刑(xíng)犯在(zài)死后能把尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不(bù)一(yī)定是在(zài)犯(fàn)人的(de)老家，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸(shī)体就(jiù)得(dé)运回犯人的老家，要(yào)是(shì)专门(mén)派人去(qù)送(sòng)，不仅(jǐn)费人，还费钱(qián)。而且很多官差也不大乐意做这(zhè)种事，毕竟这个是很晦气的事。

后(hòu)来官方就干脆了(le)找来了赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有(yǒu)两人组(zǔ)成，一个人负(fù)责(zé)赶尸一个人负责引路，而且两个人在路(lù)上也互相有个(gè)照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住在荒郊野外，是不能去(qù)有人居住(zhù)的地方，有人(rén)意外在野外看到(dào)了赶尸人，这也给(gěi)赶尸(shī)人(rén)进一步蒙(méng)上了(le)神秘(mì)色(sè)彩。

湘西赶尸