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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍(rěn)不(bù)住在(zài)临(lín)近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨(é)，真像是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明(míng)了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一(yī)样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃(táo)过(guò)您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚戊戌年是哪一年琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这戊戌年是哪一年(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这(zhè)戊戌年是哪一年个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的(de)顾客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是有社会地位的(de)群(qún)体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流入民(mín)间，并融(róng)入到了传(chuán)统(tǒng)理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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