徐太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知(zhī)道这件事情的经(jīng)过，首(shǒu)先我们必(bì)须(xū)要(yào)来(lái)了解了解徐太(tài)志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志(zhì)的(de)职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他(tā)算得上是名气非(fēi)常(cháng)大的(de)前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太志的(de)身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力(lì)是让(ràng)人莫(mò)名其妙的被(bèi)吸引的，这(zhè)种特(tè)殊(shū)的感情(qíng)导致徐太志即(jí)便已(yǐ)经隐(yǐn)退多年，大国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人家(jiā)还(hái)是(shì)会(huì)对(duì)他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么一位有(yǒu)魅力(lì)的人，那(nà)他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢(ne)，一(yī)说到(dào)恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日(rì)出(chū)生(shēng)于(yú)韩国首尔的徐太(tài)志(zhì)原名叫郑铉哲(zhé)，从小就(jiù)对音乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的(de)他在14岁就和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨(yǔ)这(zhè)些乐(lè)队(duì)中都(dōu)有徐(xú)太志加入的痕(hén)迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩(hán)国偶像组合和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人的(de)恶魔事(shì)件其实是说他在1994年(nián)发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就(jiù)是这(zhè)张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成了最让韩(hán)国(guó)人惊讶(yà)和争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不(bù)再是(shì)单(dān)纯的“聆(líng)听”角(jiǎo)度而(ér)是(shì)作为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他这样的(de)歌手(shǒu)应该不会有第二个了(le)。

恶魔(mó)事件就是从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太志的(de)音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的(de)信(xìn)息(xī)”的传(chuán)闻(wén)在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和(hé)孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向(xiàng)插进(jìn)，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的(de)声音。尽管(guǎn)徐(xú)太(tài)志本人极力否(fǒu)认，但一(yī)部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太(tài)志(zhì)是恶魔中(zhōng)的恶(è)魔(mó)。

事实上这样的说法完全(quán)是没有依据的(de)，就是三(sān)人成虎的传言所(suǒ)造成大家心里一定的(de)心理暗示，徐太志身上确(què)实有一种魅力(lì)会(huì)让人(rén)莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他(tā)是(shì)恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白(bái)了大家还(hái)是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一(yī)点会(huì)引起争议(yì)的新(xīn)闻被放大都会给当事人造成无法挽回的后果与(yǔ)影响，以后(hòu)大(dà)家如果再碰上(shàng)一些匪(fěi)夷(yí)所思的传闻，还是(shì)要多思(sī)考思考再决(jué)定要不要站(zhàn)队(duì)。

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