生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现(xiàn)代汉语是这句话(huà)的意思为生在我前(qián)面，他懂得(dé)道理(lǐ)本来就早于我的。

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生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻腰围88是多少 腰围88是多少码(fān)译句式，生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本(běn)文中，小编(biān)整理了这篇文言文的(de)相(xiāng)关知识，快(kuài)来(lái)看(kàn)看吧！

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者(zhě)于贞元十(shí)七年至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国(guó)子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监上(shàng)任后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的(de)上层社会，看不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的(de)模糊(hú)认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七(qī)年(nián)至十八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任(rèn)国子监四(sì)门博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存(cún)在着既不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠(pán)的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾”这句话(huà)中有两处介(jiè)宾(bīn)结构状(zhuàng)语(yǔ)后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我(wǒ)之(zhī)前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾(wú)前（在(zài)我之前(qián)）”这(zhè)个状语放在谓语(yǔ)动词(cí)“生（出生）”的后(hòu)面，是文言文(wén)常见的(de)“状(zhuàng)语余行局后(hòu)置”。

　　2、先(xiān)乎吾(wú)：比我早(zǎo)。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是(shì)一定(dìng)要后(hòu)置的(de)，但是，有(yǒu)一(yī)种状语必定后(hòu)置，那就是介宾(bīn)结(jié)构(gòu)作状语。

　　我们(men)知道，状语是用来修饰、限制谓语动(dòng)词或(huò)形容词的(de)，表示谓语中心(xīn)词的(de)状(zhuàng)态(tài)、方式、时间、处所或(huò)程度。

　　表示状态、程(chéng)度时(shí)，一般不需(xū)要用介词“介入”某个对(duì)象(xiàng)，如“强烈地(dì)”、“高(gāo)兴地(dì)”就(jiù)可(kě)以。

　　但表示(shì)方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要(yào)用(yòng)介词来引入对(duì)象，如“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面(miàn)是介词引入(rù)的对象，属(shǔ)于(yú)介(jiè)词的宾语。

　　竖(shù)让(ràng)这样的结构叫(jiào)“介(jiè)宾结(jié)构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结(jié)构(gòu)都要(yào)放(fàng)在谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述(shù)为“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状语后置(zhì)的情况，例如问题中的例子，也可以(yǐ)说成“生在我之(zhī)前(qián)”；“早于(yú)我”。

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